Pročitaj članak Idi na menu

Društvene mreže:

RSS:

Vatikanski Radio

Papin glas i glas Crkve u dijalogu sa svijetom

jezik:

Vatikan \ Rimska kurija

Duhovne vježbe: Kristova je smrt stvarna a ne prividna

duhovne vježbe u Aricci

10/03/2017 16:54

S križa, Isus pruža svoj bok iz kojega će poteći voda i krv „za oproštenje grijeha“ – istaknuo je otac Michelini u sedmom razmatranju na duhovnim vježbama za Papu i Rimsku kuriju. Propovjednik je potaknuo da se s 'dubokom ljubavlju' gleda na razapetog Krista, jer njegova je smrt bila stvarna, a ne prividna. Ne samo da učenici jedva vjeruju da se vratio u život, što je istina, ali to je moguće jer je Isus doista umro – ustvrdio je otac Michelini.

Pojedinosti koje govore o Kristovoj smrti vrlo su „neugodne“, okrutne, kao što je primjerice povik s križa; zbunjujuće su, nisu dakle izmišljene. Zapisane su jer se zaista nešto od toga zbilo. U prvom redu valja analizirati „osjećaj napuštenosti koji je Isus imao na križu“ – kada izgovara : Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio, a taj je osjećaj još više pojačan neshvaćanjem onih koji nazoče žalosnom prizoru Kristove muke. Neki pak misle da je Isus zvao Iliju – primijetio je voditelj duhovnih vježbi, dodajući da je Isus zvao svog Oca, a Otac je šutio.

Upravo je Očeva šutnja drugi zbunjujući čimbenik cijeloga opisa Isusove smrti. Osjećaj Isusove napuštenosti je stvaran i stoga „sablažnjiv“, teško ga je izmisliti. Isus se žali jer ga izdaju fizičke snage. Dva evanđelja, Ivanovo i Lukino, ne govore o Isusovu poviku, jer je previše sablažnjiv – primijetio je otac Michelini.

Posljednja tortura za Isusa je to da ga ne shvaćaju, čak ni na križu: to je nešto uznemirujuće, pogrešno ga razumiju. Zašto se ljudi ne razumiju? Zato jer u pozadini ima problem koji priječi uzajamno razumijevanje. Kada može, Isus tumači i objašnjava, ali s križa ne uspijeva objasniti ništa – rekao je otac Michelini dodajući:

Mi pak znamo da križ objašnjava sve. Isus pak ne može više reći zašto zove Oca, a ne Iliju. Može se samo povjeriti Duhu kojeg će dati da rasvijetli ono što Isus nije mogao objasniti. Ili će morati čekati uskrsnuće i da bude s učenicima, da im se 40 dana ukazuje, kako vele Djela apostolska, da prati učenike koji ne razumiju. Osim posljednje torture, otac Michelini je podsjetio na „satnikovo koplje“. 

Ponovo predlaže prizor iz Kafarnauma: neki drugi satnik, „vjerojatno naoružan“, Isusu se obraća jer ga je slomila bolest njegova sluge. Krist ne odbija gestu ljubavi, izašao je u susret satniku iz Kafarnauma, a sada s križa jedino može pružiti svoj bok iz kojeg će poteći voda i krv, za oproštenje grijeha – rekao je voditelj duhovnih vježbi.

Zaključujući razmatranje, otac Michelini se osvrnuo na žene koje su promatrale Isusovo razapinjanje. Matej veli da su „mnoge“ žene izdaleka gledale, među njima Marija „Jakovljeva i Josipova majka“. Neki smatraju da je to bila „majka Gospodinova“, koja je stajala kod križa, kako veli evanđelist Ivan. Možda evanđelist Matej ovdje, kako su neki primijetili, želi reći da je Marija prisutna, ali je ne naziva „Gospodinovom majkom“ već Marijom, Jakovljevom i Josipovom majkom. Zašto? upitao je otac Michelini objašnjavajući:

Netko je napisao da Marija, Isusova majka, nije više jednostavno ona i Isus, sin i Marija, kao što u Ivanovu evanđelju Marija neće više biti samo Isusova majka, već majka ljubljenoga učenika, dakle majka Crkve. Na isti način, u Matejevoj muci, Marija je prisutna, a bila bi Jakovljeva i Josipova majka, to jest njegove braće. Dakle, i za nas, za ovo evanđelje, Majka Crkve – zaključio je voditelj duhovnih vježbi.

10/03/2017 16:54