Šesto razmatranje duhovnih vježbi: Isus pred Pilatom i Pilatova žena

Otac Michelini, voditelj duhovnih vježbi za Papu i članove Rimske Kurije, u šestom razmatranju, održanom jučer poslije podne, govorio je o Isusu pred Pilatom i Pilatovoj ženi. Zajedno s voditeljem duhovnih vježbi, šesto su razmatranje pisali bračni par Mariateresa Zattoni i Gilberto Gillini, s kojima profesor već odavno surađuje držeći duhovne vježbe i formacijske skupove, a s njima je napisao razne knjige o dvojakom čitanju biblijskoga teksta. Otac Michelini veli da čitanje i tumačenje Svetoga Pisma nije povlastica posvećenih osoba ili stručnjaka, te da bračnim parovima i obiteljima treba pomoći da žive Sveto pismo, što dosada, kako je rekao, Crkva nije uvjerljivo činila – primijetio je otac Michelini.

Voditelj duhovnih vježbi je govorio o Pilatovu odabiru između Isusa i Barabe, te je podsjetio na tumačenje pape Benedikta XVI. glede tekstualne različitosti koju je Origen zabilježio o imenu Barabe, također i Isusa. Protumačio je kako je to važno za shvaćanje složenoga sustava kojim evanđelist Matej vidi učinkovitost Kristove krvi za oproštenje grijeha. Ovaj teološki sustav koji je primijenio Matej ne treba učiniti to da iz vidika izgubimo ljudsku dimenziju gotovo očevidne činjenice, izvanredne ozbiljnosti: dva su muškarca jedan nasuprot drugomu, samo će jedan preživjeti, a ne dva jarca (poput onih koje je Matej mogao zamisliti, uprizorujući scenu Yom Kipura da objasni smrt Mesije) – objasnio je otac Michelini.

Propovjednik je spomenuo roman Williama Styrona, 'Sofijin izbor', u kojem se govori o jednoj mladoj majci koju je njemački časnik prisilio da bira koje će od svoje dvoje djece poslati u smrt. Propovjednik je zaključio da su kršćani nažalost stoljećima optuživali židovski narod za 'bogoumorstvo'. Napokon, ta je besmislena osuda na svim razinama porečena. Ali ne smijemo zaboraviti, kako je rekao, da se, po Matejevoj muci, ta osuda nikada nije smjela uzimati u obzir, čak ni s logičkoga gledišta, jer odgovornost za tu užasnu odluku, kao u slučaju Sofije, koja je bila primorana u smrt poslati svoju kćerkicu, snosi onaj koji je svjetini omogućio da bira, odnosno rimski upravitelj – istaknuo je propovjednik.

Potom je otac Michelini pročitao doprinos supružnika Gillini-Zattoni. Oni pak primjećuju kako u igru muške moći, sukrivnje vrhovnoga svećenika i Pilata, upada slabašni glas jedne žene, ali preko glasnika, jer, „dok muškarci vode svoju igru, nije joj omogućeno da se približi“. Pilatova se žena može pravdati pred tim muškarcima jer, kaže, „pretrpjela je mnogo“ (Mt 27, 19) zbog toga „pravednika“, Isusa – rekao je voditelj duhovnih vježbi.

Zaključujući razmatranje otac Michelini je govorio o pet snova koje Matej spominje u evanđelju djetinjstva, te o snu Pilatove žene. Snove valja promatrati kao cjelinu, jer predstavljaju ono što bismo mogli zvati „Božjim snom“: spasenje sina (koji zahvaljujući snovima izmiče onomu koji ga želi ubiti). Ako pak Josip i Mudraci shvaćaju ono sto trebaju činiti, te unatoč slabosti onoga što su primili, to primjenjuju (san je „šezdesetina“ proroštva, prema Midrašu), Pilat, naprotiv, ne sluša glas svoje žene, ne sluša snove, jedino ga zanima, kao i Heroda, očuvanje vlasti – zaključio je otac Michelini.