Sveti je Otac treći dan apostolskoga putovanja u Tursku započeo Svetom misom u papinskom
predstavništvu u Istanbulu. Nakon Mise, Papa se susreo s Velikim rabinom Turske Isakom
Halevom. U Turskoj ima oko dvadeset pet tisuća Židova, a najviše ih živi u Istanbulu
i Smirni. Rabin Haleva susreo se pak i s papom emeritusom Benediktom XVI., tijekom
njegova apostolskoga putovanja u Tursku 30. studenog 2006. godine. „Jedino što
katolička Crkva želi i ja kao Rimski biskup tražim… zajedništvo je s pravoslavnim
Crkvama“ – rekao je danas papa Franjo, obrativši se ekumenskom patrijarhu, Bartolomeju
I., poslije slavlja božanske liturgije na blagdan sv. Andrije apostola u crkvi sv.
Jurja u Istambulu. Papa je istaknuo kako su osobni susret i molitva bitni dijelovi
hoda prema obnovi punoga zajedništva, a koji prethode drugom bitnom dijelu, naime
teološkom dijalogu. „Autentični dijalog“ – zaključio je – „susret je osoba s imenom,
licem, prošlošću, a ne samo susret ideja.“Sveti je Otac podsjetio na susret ekumenskog
patrijarha Atenagore i papa Pavla VI. prije pedeset godina u Jeruzalemu; susret koji
je započeo put pomirenja i mira među katolicima i pravoslavcima. Govoreći o jedinstvu
Crkvî, papa Franjo podsjetio je kako dekret Drugog vatikanskog koncila o jedinstvu
kršćana, Unitatis Redintegratio, priznaje da pravoslavne Crkve „posjeduju istinske
sakramente, ponajprije apostolsko nasljeđe, svećeništvo i euharistiju, po kojima su
s nama i dalje povezani najbližom svezom“ te nadalje ističe nužnost čuvanja i podržavanja
bogate baštine istočnih Crkvî: liturgijske, duhovne, ali i kanonske. To načelo
„nužan je uvjet, za obje strane, u ponovnoj uspostavi punoga zajedništva, koje ne
znači podvrgavanje jednoga drugome ili utapanje jednoga u drugo. Radije, to znači
prihvatiti sve darove koje je Bog svima dao“ – nastavio je Papa. „Želim vas uvjeriti
da katolička Crkva, za željeni cilj punoga zajedništva, ne namjerava nametnuti bilo
koje uvjete osim zajedničke ispovijesti vjere.“ Sveti je Otac ponovio spremnost „traženja
zajedno, u svjetlu svetopisamskoga nauka i iskustva prvoga tisućljeća, putova kojima
možemo jamčiti jedinstvo Crkve u sadašnjim okolnostima.“ „U današnjem svijetu dižu
se glasovi koje ne možemo zanemarivati, a koji zaklinju naše Crkve da duboko žive
svoj identitet kao učenici Gospodina Isusa Krista“ – kazao je Papa. Prvi od tih glasova
onaj je siromašnih koji pate od pothranjenosti, nezaposlenosti i društvene isključenosti,
koji traže ne samo materijalnu pomoć, već i obranu svojega ljudskog dostojanstva.
„Kao kršćani pozvani smo ukloniti globalizaciju ravnodušnosti“ te „izgraditi novu
civilizaciju ljubavi i solidarnosti.“ Drugi glas dolazi od žrtava sukoba u brojnim
dijelovima svijeta. „Oduzimati mir, činiti nasilje – ili pristati uz takve čine –
posebno kada su usmjereni protiv najslabijih i onih koji se ne mogu obraniti, osobito
je težak grijeh protiv Boga, budući da pokazuje prezir prema slici Božjoj u čovjeku.“
Treći je glas mladih koji se predaju nepovjerenju i beznađu te, pod utjecajem prevladavajuće
kulture, traže sreću samo u prolaznim, materijalnim stvarima i zadovoljenju trenutačnih
osjećaja. Svi ovi glasovi pozivaju nas napredovati prema punome zajedništvu jer svima
njima je potrebno naše zajedničko svjedočanstvo – zaključio je Papa, povjeravajući
put prema tom željenom cilju zagovoru apostolâ Andrije i Petra.