Očekivanja od Biskupske sinode o obitelji

Radikalna promjena nauka o braku na skoroj sinodi nemoguća je – rekao je biskup Portsmutha, u Engleskoj, mons. Philip Egan, na nedavnoj konferenciji, a prenosi LifeSiteNews. „Nije tajna kako mnogi katolici progresivnog nazora, za vrijeme Izvanredne sinode biskupa na temu obitelji i braka, očekuju temeljne promjene u nauci i disciplini“. „Želja Pape za 'iskrenom, otvorenom i uljuđenom raspravom', uz naglašavanje milosrđa i pastoralne skrbi za one na marginama, pojačala je ova očekivanja“ – rekao je biskup. Nauk se, međutim, razvija, ali nikada se – u svojoj biti – ne mijenja: „istina je jedna i nauk čini integralnu cjelinu“, što znači da „autentičan razvoj nauka ili discipline mora biti logički dosljedan.“
Biskup je također podsjetio kako, za razliku od općih sabora, sinoda nije „odlučujuće, već savjetodavno tijelo“ koje nema ovlasti odlučivati o pitanjima nauka za čitavu Crkvu. Premda su se mediji usredotočili na samo jedno pitanje – ono o pričesti za rastavljene i civilno ponovno vjenčane, biskup Egan ističe kako je Papa sazvao sinodu zbog širega „kršćanskoga pogleda na obitelj“ i krize promjene antropologije – tj. u okolnostima promjene pogleda na čovjeka ponovno promisliti „koje je kršćansko shvaćanje čovjeka – stvoren, pao, ali ipak otkupljen“ – rekao je mons. Egan.
Promjene kulture u jeku sekularizacije proizvode moralni relativizam. „Moja istina nije tvoja istina. Ništa nije stalno“ – istaknuo je biskup i objasnio kako na tom području nastaju „alternativne antropologije“ poput „rodne ideologije“ te „homoseksualnog političkoga pokreta“ ili podcjenjivanje dostojanstva ljudskoga života u njegovoj najranijoj dobi.
Radni dokument pripremljen za sinodu „otvoreno priznaje kako mnogi vjernici – pa ni mnogi svećenici – nisu prihvatili nazor Crkve. To proizlazi iz nedostatka vjere i ispravne kateheze, ali i iz… pritiska suvremene kulture koja je često suprotstavljena Evanđelju“ – objasnio je biskup, upozoravajući na opasnost prijedloga da je nauk Crkve otvoren promjeni prema „većinskom mišljenju“ ili traženju „srednjega puta“, podsjećajući kako za vrijeme Arijanske kontroverze i definiranja kristološkog nauka, pravovjerno stajalište Crkve nije bio „srednji put ili srednje stajalište između dviju krajnosti. Bila je to jedna od krajnosti“ – kazao je na kraju biskup Egan.